第279章  匡衡

    我那迷人又短命的老祖宗：我突然想起來一個問題，就是說劉詢也是武帝的後代吧？為什麼不把他從牢獄中接回來呢？

    彘兒快到碗裏來：所以說很多人認為武帝並沒有後悔。我個人認為，他可能忘了

    雲中誰寄錦書來：要我說還是不在乎，你看看李承乾造反了李世民還要為他的後代考慮，再看看他，嘖！

    網名沒想好先用這個吧：同意！而且說真的，徹兒對他這個曾孫真的不咋地！

    狂踹瘸子那條好腿：沒辦法，晚年的豬豬那還是豬豬嗎？不！那已經是野豬了！他的豬瘟嚴重的很！

    江南已逢煙雨：同意！所以說可憐的小太陽啊！你死的太慘了！

    鬱郁斯寧：？？？小太陽？這是什麼暱稱？

    江南已逢煙雨：就是對劉據的愛稱，因為我們覺得劉徹就像太陽一樣熱烈且有生命力，這位未央之主是被所有人眾星捧月的存在，所以據兒就是小太陽啦！

    我那迷人又短命的老祖宗：還有一個原因，就是王夫人的夢日入懷吧？

    江南已逢煙雨：咳咳！看破不說破！

    秦朝

    嬴政看着評論區，眉頭微蹙。

    這位武帝倒是狠心，連自己的兒孫都捨得扔牢裏。

    不過太陽嗎？倒是着實與群里那個傢伙相配。

    就是說和他齊名這兩個玩意兒怎麼看起來都不靠譜啊！

    一個坑兒子一個坑孫子，兩個坑貨偏偏還是聲名在外的帝王。

    嬴政陷入沉思，他們究竟是為什麼呢？

    政哥是沒有想到，他也是有一點點坑兒子屬性在的。

    漢朝

    「哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈！」

    大殿內迴蕩着劉邦的笑聲，十分響亮。

    呂雉和一眾大臣都是同一個反應——捂臉！

    就是說真的太丟人了啊！

    人家只不過是提了一個你曾孫的外號，你至於嗎？

    啊啊啊啊啊！就是說能不能不要笑得這麼猖狂？

    搞得他們也想笑了！

    而劉恆和劉啟也是嘴角含笑，已經可以想像劉徹跳腳的樣子了。

    就是說有一個這樣的兒孫就是好，可以調節他們的情緒。

    劉恆看着跪在地上哭泣的竇氏，笑的極其和煦。

    嗯，殺是不可能的，畢竟也算是對大漢有功的。

    但是牽制徹兒就不必了，徹兒有他們看着呢。

    所以啊，還是收一下她的權力和野心吧！

    而劉徹本人，嗯，他已經麻了。

    就是說這個梗是過不去了嗎？

    為什麼要一直提巫蠱之禍？

    老年劉徹幹的事情為什麼要他背鍋？

    他現在只是一個剛剛擁有長子的好父親啊！

    他真的承受了太多他不應該承受的事情！

    劉徹表面笑嘻嘻，內心媽賣逼！

    其他大臣愣是看不出來他究竟是什麼心情。

    蘇玥是不能理解劉徹崩潰的情緒的，她只是繼續說：「好啦！現在我們來看看下一位吧！嗯，這一位爭議很大！他就是匡衡！」

    匡衡，字稚圭，東海郡承縣人，西漢經學家、大臣，以說《詩》著稱，漢元帝時位至丞相。

    匡家世代務農，但匡衡卻十分好學，勤奮努力，由於家境貧寒，他不得不靠替人幫工以獲取讀書資用。

    他曾拜當時的博士學習《詩經》。

    由於勤奮學習，他對《詩》的理解十分獨特透徹，當時儒學之士曾傳有「無說《詩》，匡鼎來。

    匡說《詩》，解人頤」之語，是說聽匡衡解說《詩經》，能使人眉頭舒展，心情舒暢，可見匡衡對《詩經》理解之深。

    但匡衡的仕途在一開始卻並不平坦。

    根據漢朝規定，博士弟子掌握「六經」中的一經，即可通過考試獲得官職，考試得甲科者，可為郎中，得乙科者為太子舍人，得丙科者只能補文學掌故。

    匡衡九次考試，才中了丙科，被補為太原郡的文學卒史。

    但匡衡對《詩經》理解之深，已為當時經學家們所推崇，當時身為太子的元帝也對其深有好感。

    漢元帝即位後，任用匡衡為郎中，遷為博士，給事中。

    這時，京城長安一帶發生日蝕、地震等災變，匡衡乘機上書，引用《詩經》表明上行而下效的道理，勸元帝「減宮室之度，省靡麗之飾，考制度，修內外，近忠正，遠巧佞，」

    「任溫良之人，退刻薄之吏，顯潔白之士，昭無欲之路」（《漢書·匡衡傳》，下引同），然後再在百姓中推廣道德教化，弘揚禮讓仁和之風。

    匡衡的奏書得到元帝的讚賞，匡衡因此遷為光祿大夫、太子少傅。

    在後幾年裏，漢元帝十分喜好儒術文辭，尤喜愛《詩經》，曾多次親自聽匡衡講《詩》，對匡衡的才學十分讚賞，因此任匡衡為御史大夫。

    建昭三年（公元前36年）丞相韋玄成病逝，匡衡又代為丞相，封樂安侯，輔佐皇帝，總理全國政務。

    匡衡可算是因明經而位極人臣的典型。

    匡衡任職期間，多次上書陳述自己對朝廷政策的意見，陳述治國之道並經常參與研究討論國家大事，按照經典予以答對，言合法義，博得元帝信任。

    每當朝廷大臣討論政務時，匡衡總是引《詩經》為據，認為「六經者，聖人所以統天地之心，著善惡之歸，明吉凶之分，通人道之意，使不悖於其本性者也。

    故審六經之指，則人天之望可得而和，草木昆蟲可得而育，此永永不易之道也。」

    匡衡的主張得到元帝及成帝的支持，這與從漢朝中期就開始興起的獨尊儒術，推重經學，微言大義的社會風尚是分不開的，實際是漢朝統治者用以統治人民的一種手段。

    漢元帝後期時，宦官石顯為中書令，他結黨營私，把持朝政，慫恿元帝加重賦役，剝削人民，但因有皇帝的寵幸，沒人敢觸犯他。

    成帝即位後，匡衡便上疏彈劾石顯，列舉其以前所犯罪惡，並糾舉他的黨羽，這是匡衡所做的最後一件剷除奸佞，為漢朝廷盡忠的事情。

    不久，匡衡被彈劾貪污，被漢成帝貶為庶民，返回故里，不幾年，病死於家鄉。

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