第628章 俺也姓趙

作品:《劇透歷史:從三國開始

    大明皇帝的感嘆相當直白。

    朱標啞然,旋即反倒是有些好奇:

    「爹爹,那獨眼石人當真無甚奇處?」

    聽大哥這麼問,朱棣朱楨也一起抬頭滿眼好奇的看着老爹,就連朱橚也放下書本一副傾聽的樣子。

    獨眼石人挑動黃河之事乃是至正十一年,而年齡最大的朱標出生時都已經是至正十五年了,而且石人是在潁河挖出,離這應天府遠得很,自然無緣見到。

    而且也是今日光幕說起來,幾兄弟也才忽然想起來:

    這挑動黃河的石人,後來似乎也未見其記載。

    「你想它有甚奇處?」

    朱元璋說起來這個多少就有點不屑:

    「見過那石人的都說其五官四體皆備,獨缺一眼,不過是合了謠讖罷了,事起之後這石人便下落不明,多半是被棄了,若其能有這光幕百一神奇,怎會遺失?」

    「不過這光幕既然能垂青於咱,這豈不是正說明咱才乃是應天承運之人?」

    說着說着朱元璋便難免有點沾沾自喜起來,但很快就被朱標無情戳破:

    「可爹你也說了,這屏風居於娘的坤寧宮才有了神異,此前在這華蓋殿放了多久了都殊無異處。」

    「可見這光幕啊,垂青的是娘,說不得是後世子孫不忍見娘遭禍呢。」

    朱元璋鬍鬚登時就有了抖動的趨勢:

    「那…夫妻本是一體,垂青皇后與垂青咱和大明有何區別。」

    最終還是馬皇后略感好笑的過來平息了父子之間言語上的小爭執,大明天子這才撿起此前的話繼續說石人:

    「而且早年時,那石人所風傳的說法也繁多,還有人聲稱石人上刻有石人一眼天下四反。」

    「但這些都還不如這後輩看的明白,裝神弄鬼的石人能有什麼神異?掀翻天下的非是謠讖,乃是民怨也。」

    「那脫脫是個願想辦法的,但元吏呵。」

    朱元璋臉上的鄙夷之色很是明顯:

    「元廷所給食錢,行省一分胥吏一扣,民夫所得不足十之一二,如何不怨?」

    「而這些民夫被強征修河之前,也無不早早就困於苛稅,怎能不由怨生怒?」

    「標兒需引以為警。」

    說到這裏朱標也肅然拱手:

    「兒省的。」


    【元朝治下的民族比較多,而且本身蒙古權貴的信仰就比較駁雜,故而元朝對宗教基本不管,這就導致民間宗教繁多,老百姓信啥的都有,不過這些宗教按咱們現在的法規來看的話,基本都算是邪教沒跑。

    但遇上元末這個生機勃勃萬物競發的時代,這些亂七八糟的教派也開始卷了起來,其中最典型的就是韓山童。

    韓山童家裏世代信仰白蓮教,這是南宋時佛教淨土宗的一個分支,宗旨相當簡單:只要不喝酒不吃蔥姜蒜,只要能念佛就能往生西天極樂。

    除此之外,娶妻生子吃肉打架之類的,白蓮教一概不限制,這種接地氣的宗教很很受老百姓喜歡,畢竟信教門檻又不高,萬一將來真能往生極樂呢?

    不過到了元末,志在搞事兒的韓山童就覺得白蓮教這種有點躺的教義就不太夠了,於是他綜合了當時市面上林林總總的教派,整出來了新花樣:

    韓山童開始只吃菜不吃肉,同時向追隨的百姓宣揚彌勒即將臨凡救世,而他自己就是孔雀明王轉世。

    在飲食上嚴苛的管制是學自摩尼教。

    彌勒下凡的說法是採用當時民間的彌勒信仰的教義,現代有學者推測這個信仰的源頭可能是將彌勒轉世和耶哥誕生融合,屬於是中西合璧的新型信仰。

    孔雀明王轉世說法採用於當時蒙古權貴信仰的喇嘛教,孔雀明王是喇嘛教當中的五大明王之一。

    韓山童整出來這種縫合怪的用意也不用多說,一切都是為了搞事兒。

    畢竟元末亂七八糟的教派雖然多,但歸根結底來說,組織架構完善且鍾情於造反的,也就白蓮教、摩尼教、彌勒信仰。

    尤其是摩尼教可以稱得上赫赫有名,其造反歷史最早可以追溯到唐朝高宗時期,第一個稱帝的女性陳碩真起義時就是借用早期摩尼教聚眾,失敗後留下了天子基和萬年樓,這倆東西又被後來同為摩尼教的方臘利用起義,而摩尼教在元末時另一個名字比較廣為人知,即明尊教,或者說明教。

    因為韓山童這個教義的傾向性太明顯了一點,很快就因而獲罪謫徙永年白鹿莊,在這裏他結識了同樣認為大元藥丸且還有錢的劉福通。

    後來韓山童和劉福通還都被征進了民夫隊伍,於是造反這件事兒幾乎可以說是水到渠成了。

    石人出世之後,造反隊伍當中有個叫盛文郁的讀書人跟韓山童說,你那什麼彌勒轉世孔雀明王身份暫時往後稍稍,宋徽宗八世孫這個身份更適合你。

    韓山童自己都沒想到,活了大半輩子,今日才知道俺姓趙啊。

    甭管真不真,但從這兒開始起義軍正式打出了「虎賁三千,直抵幽燕之地;龍飛九五,重開大宋之天」的口號,披上了一層復活大宋王朝的法統外衣。

    這個盛文郁給韓山童找宋徽宗八世孫出身的用意其實也不難猜,宋徽宗被金國俘虜九年後死在北地,就突出一個死無對證。

    但宋徽宗的名號也顯然沒啥威懾力,當地縣令聞聽造反,當場調集人馬一個衝鋒就送韓山童去見宋徽宗了。

    劉福通帶着韓山童的兒子韓林兒拼死殺了出來跑到了安徽阜陽,到這裏之後他們的造反事業反倒開始轉運,招兵買馬都相當順利,當然更重要的原因還是當時天下借着韓山童他們「紅巾軍」的名義造反的實在是太多了。

    徐州的芝麻李、彭大,安徽鳳陽的郭子興,南陽的王權,襄陽的孟海馬,打的基本上全是紅巾軍的旗號。

    不過這其中最囂張的還要數湖北的徐壽輝,直接就在彌勒信仰的支持下稱帝了。

    如果說明教的造反是先搞架構後上市,那彌勒信仰的造反一直都是意圖一步到位,最典型的就是跟徐壽輝一起造反的彭瑩玉。

    紅巾軍起義的十五年前,彭瑩玉就在袁州跟一個叫周子旺的人起義造反,周子旺在彭瑩玉的勸說下也是直接稱帝國號為周,但這次造反很快就被撲滅,周子旺死了但彭瑩玉跑得快,十五年後這位又拉着徐壽輝來了一次劇情復刻屬於是,可能彭瑩玉的愛好就是看別人當皇帝吧。

    但是咱們也都記得,修河之前脫脫是拍着胸脯保證過沒人會造反的。

    如今紅巾義軍遍及天下,脫脫這個末元宰相也開始步上自己的末路。】

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