八月的第一天。

    面前攤開着一本筆記本，關琅正通過互聯網查詢着一些相關的武俠修煉功法。

    當年武俠小說盛行的時候培養出了一批武俠迷，所以在網絡上隨處可見各種武俠修煉心法的資料。

    有的涉及到了許多人體經脈知識，細緻到如何冥想，運氣，行走周天都有詳細介紹，有模有樣。

    看如果仔細查看文章的內容和邏輯，就會發現，純粹是文章作者在運用各種複雜深奧的名詞和穴位瞎編亂造，看似玄妙，實則是在一本正經地胡說八道。

    若是有人真的按照文章傳授的法門去修煉，想要修煉有成估計很懸，多半會先把自己修瘋魔了。

    他一早上看了許多種功法心法以及它們對應的功用和負面作用。

    有的是金古梁小說中的內功，有的是現實中就有的普通內功。

    看了許許多多心法下來，他發現選擇起來還真不大容易。

    首先葵花辟邪之流萬萬是不能選的。

    天知道，系統融合之後形成的新功法會不會仍然保留它的副作用。

    若是那樣，就平白浪費了系統寶貴的功法融合機會，就算功法真的能修煉，他也只能把它束之高閣。

    還有的一些類似於枯榮功的心法也不能考慮，傷敵一千，自損八百，害人又害己。

    除此之外，有一些儘管沒有太致命副作用，但仍舊可能帶來不小麻煩的心法也不在他的考慮範圍內，像隔個幾十年就要返老還童重修，或是需要吸食人血抵禦寒毒的都不行。

    蛤蟆功太醜，發功時蹲在地上，像只大蛤蟆一樣作勢欲撲，嘴裏發出咕咕的叫聲。關琅雖然不是太介意外在的人，但這功法運轉起來也太醜了吧，想先要把敵人笑死嗎？

    北冥、小無相等也不太合適，引敵人內力為己用？不着其相，無跡可尋，模仿他人絕學更勝原版？聽起來挺強的，但地球上就他一個人身具內力修習武技，形同雞肋。

    而且還有最大的一點限制，那就是系統合成要求中已經註明了三門心法都必須為e級這個大層次中的。

    也就是說，最多也只能選擇e+級別的心法，而他看的絕大多數的心法，其實都已經超過了e+的層次。

    他像是過年入冬要挑選衣服一樣糾結，在筆記本上把符合等級的修煉心法都記錄下來，分別仔細地寫下相應的優劣。

    最後它基本確定下來三門功法。

    第一門是先天功。

    先天功有很多種不同的版本。

    他選擇的是一門道家的修行功法，講求性命雙修。

    性之造化系乎心，命之造化系乎身。

    性是靈覺，命是生機。

    簡單來說，命之一字涉及的領域是人的外道，包括肉體、生命、能量等外在之物。

    而性指的是人的精神性靈所在，是神念靈絕等內在顯化，諸如精神力、悟性等羚羊掛角的虛物。

    可以供他選擇的e+級心法並不多。

    看來看去，他也就覺得這門功法最為全面，適合當做修行功法的核心所在。

    只需要另外再選擇兩門各有側重的修行心法策應補全，他的本命修行心法基本在現階段就完美了。

    根據在筆記本上列出的自己現階段的缺點，他意識到當務之急需要的是一門減少能量損耗的功法。

    現實並沒有丹藥靈草能給他補充修煉需要的大量能量缺口。

    所以他只能不斷通過加大攝食的食物量來填補身體的消耗。

    血氣生物的高能量血肉只能緩解一時之急，之前還儲備了十三隻，現在已經吃完了兩隻。

    既然無法實現開源，那就只能節流。

    這又分為兩點，一是在日常身體保持低消耗的狀態中，降低強大的身體帶來的能量損耗，鎖住能量。二是在對食物進行吸收和消化的效率上再進行提高，更少的食物釋放出更多能夠被人體吸收和利用的能量。

    根據這兩點需求，他找到了兩門合適的功法。

    《胎息功》和《龜息功》

    「呼吸綿綿，如兒在胎之時，故曰胎息。」

    晉代葛洪在《抱朴子·釋滯》中闡述了關於胎息的論斷，認為它是一種練功達到深厚境界後出現的一種無須口鼻呼吸的狀態。

    具體如何實現，以及能夠達到的境界如何。

    「呼吸綿綿，如兒在胎之時，故曰胎息。」一言揭示了胎息功的要訣，即是通過特定的法門，來逐漸實現最大限度地降低呼吸頻率，達到神氣交融，鼻息微微，似有若無的境界，就仿佛回到了嬰孩於母胎之中的狀態。

    如此一來，人體的能量自然損耗能通過呼吸法大幅減免，進入人體低能耗的狀態，對於食物的利用也能重返先天母胎中純粹高效了。

    除此之外，胎息功還有延年益壽、強身健體、促進潛能開發等諸多附加作用。

    毫無疑問，這門功法並不是常見的修行功法，甚至某種方面有點兒「一意孤行」了。

    既無防禦法門，也缺攻伐手段。

    但卻十分符合關琅現在對於他的第二門融合功法備選的需求。

    至於龜息功的修行效果和胎息功接近，只不過在修行手段上有些許不同。

    龜息功屬於仿生氣功，是一門模仿龜的呼吸方法來導引行氣的吐納功法，入定行氣七息至四十九息，分為潛心、潛息、出定、真定四大境界。

    最終達到於無而靜，自然而定，無知有靈，乃人真定的上乘龜息真定境界，納降氣息，降低能耗。

    都是好功法，但關琅只能從其中擇取一種。

    不然若是兩門皆選，那他的功法也太偏功能性了。

    他的鉛筆在筆記本上勾勾畫畫，思緒流轉間，最終還是定下了第二門心法為《胎息功》。

    胎息功的效果相對來說更加全面一些，在強化消化吸收能力上較龜息功更甚一籌。

    而且他心裏也是更加偏向於胎息功的，從名字上都可以看的出來，胎息功重返先天嬰孩的狀態，龜息功則是去模擬烏龜的呼吸法。

    他就擔心畫虎不成反類犬，哺乳類的人的生理結構去模仿爬行類的龜，真的能取得很好的修行效果嗎？尤其是涉及到呼吸，消化等根本性的問題，而不是武技中仿其形意。

    他覺得是需要打一個大大的問號。